Presentación de los Manifiestos de Vicente Huidobro
(Prólogo del libro los Manifiestos)
Por Máximo González
Escritor y director literario de MAGO Editores
Hace 116 años nació en Santiago de Chile Vicente Huidobro y, 61 que
murió en el balneario chileno de Cartagena. Es el primer poeta
vanguardista hispanoamericano, y una de las figuras más relevantes de
toda la poesía contemporánea. No obstante, no queremos adentrarnos en
la producción de la poesía de Huidobro ni en los otros géneros
en los cuales expresó todo su talento también. Sí, en una de sus
expresiones más políticas, aguerridas y comprometidas del poeta: los
Manifiestos. Textos que dan cuenta de la mirada que paulatinamente
adquiere Huidobro sobre la forma de entender y escribir poesía. Son una
especie de inscripciones que ubica en su obra Huidobro con el propósito
de encarar y confrontar a los otros poetas de las vanguardias
históricas (1), ese periodo de entre guerras, tan fructífero que tuvo a
París como el epicentro del arte y la poesía en particular. En los
Manifiestos, se lee con claridad la decisión que tiene Huidobro de
establecer las diferencias necesarias con otros movimientos de las
vanguardistas como el surrealismo de Breton y el futurismo de
Marinetti, pero también para demostrar que el creacionismo -movimiento
creado por Huidobro- tenía un potencial significativamente mayor que
los otros movimientos de vanguardias, sobre todo desde la perspectiva
creadora.
Los Manifiestos, constituyen el lado
combativo en cuanto a establecer al poeta como un “pequeño Dios”, pues
la sola condición de poeta le entrega atributos especiales que permiten
construir un mundo paralelo, o aparte -diferenciado explícitamente del
objetivo- y único porque es desarrollado por un poeta y tiene su
exclusiva validez en el poema, por lo tanto el poeta aparece vinculado
con la creación total de la cosas, es capaz de dar vida a una
“naturaleza” inexistente fuera del poema.
Por lo mismo los Manifiestos se inscriben en esas rencillas propias de
las vanguardias históricas. Todos los movimientos necesitaban
establecer con ímpetu que el arte que realizan es la expresión que
conlleva más ruptura con el pasado. Huidobro lo sabe y su Creacionismo
instala a través de su poesía esa fuerte ruptura con lo ya realizado y
la naturaleza es para Huidobro el símbolo de lo que está creado, por lo
mismo que se esfuerza por distanciarse de ella para crear mundos nuevos
inexistentes en el mundo objetivo. Los Manifiestos son esa articulación
perfecta que permite validar y dar consistencia al proyecto político y
poético de Vicente Huidobro.
Sobre esta edición de los Manifiestos
En un comienzo sentimos mucho interés en volver a editar los
Manifiestos de Vicente Huidobro, sin embargo no nos habíamos dado
cuenta de toda la importancia y trascendencia que podía ser volver a
editarlos y sobre todo porque nunca se han publicado reunidos y en
español. Hoy los ponemos en público y con el afán de que circulen por
muchos lectores que aún no conocen en su magnitud la obra huidobriana.
Esta edición que cuenta con el respaldo de la Fundación Vicente
Huidobro, no sólo se ha preocupado de reeditar el libro con los 9
manifiestos publicados en francés el año 1925 por Huidobro (2), sino
que incorpora prácticamente todo lo que el poeta nos quiso heredar en
cuanto a su visión única y original que tuvo de la poesía, por lo mismo
que un material de estas características tiene también mixturas
textuales a raíz de la presencia de versos nunca antes leídos en la
poesía universal y los guiños políticos propios de los textos
manifestarios. Por lo mismo no existe una clasificación clara para este
libro y eso lo hace más transversal propósito que siempre nos ha
llenado de placer sobretodo por la posibilidad concreta de llegar a más
lectores.
Existe un trabajo desarrollado por el profesor Cedomil Goic (3)
aparecido el año 2003 y que sí incluye algunos de los manifiestos que
hoy ponemos en esta edición, no obstante es una edición crítica y no
todos están traducidos al español lo que restringe su conocimiento y
difusión entre un público lector más masivo, en un contexto distinto y
con la orientación de ampliar el vínculo de los Manifiestos de Huidobro
con los lectores es que en esta edición, y con la colaboración de la
profesora francesa Marie-Laure Sara además hemos traducido el texto
“La littérature de la langue espagnole d` aujourd`hui”, texto que nos
hacen visualizar aún más la madurez que ha adquirido Huidobro en
relación a la primera exposición sobre este recién creado movimiento
artístico y poético, ocurrido en 1916 en el Ateneo de Buenos Aires. Por
lo mismo en el texto “La literatura de la lengua española hoy”, se
observa como se distancia de las primeras impresiones que expuso sobre
el creacionismo:
A
pesar de que el creacionismo haya nacido después de una conferencia en
julio de 1916 en el Ateneo Hispanoamericano de Buenos Aires, hoy ya no
estoy de acuerdo con todos aquellos seguidores de dicha escuela porque
la mayoría se volcaron en la mera fantasía.
Antes en el mismo artículo Huidobro volvía a argumentar con el objeto
de entregar una definición más precisa y madura sobre el creacionismo:
En
cuanto al creacionismo, la verdad exterior a priori existente es
menospreciable desde el punto de vista artístico. Éste busca solamente
la verdad interior, esa a la que el creador da forma y vida y que sin
él no existiría (4).
En consecuencia,
esta edición sobre los Manifiestos del poeta Vicente Huidobro, es poner
en escena gran parte del material manifestario que escribiera Huidobro
para demostrar que la poesía es un arte superior y que el poeta es
capaz de crear un mundo paralelo al de la naturaleza y por tanto poseer
las mismas atribuciones de un Dios por el hecho de crear mundos
distintos, exclusivos y validados en la poesía. No duda Huidobro en su
poema “Arte poética” al decir: “Oh poetas no cantéis a la rosa /
hacedla florecer en el poema”. Y más abajo es categórico: “El poeta es
un pequeño Dios”.
Estas afirmaciones huidobrianas serían imposibles de comprenderlas sin
el desarrollo de la escritura de los Manifiestos, son estos textos los
que vienen a dar fundamentación y sustento poético a la obra de
Huidobro.
Los Manifiestos están aquí y gracias a estos textos podemos navegar por
los cuatro puntos cardinales: el norte y el sur y de este modo bucear
para coger ese mundo creado por el poeta que alguna vez dijo: La poesía
soy yo.
Santiago / Algarrobo
Octubre de 2009
NOTAS
(1) Se le conoce con el nombre de vanguardias históricas, a los
movimientos artísticos y literarios que desarrollaron su arte de
ruptura -con el pasado- entre las dos guerras mundiales. Se cuentan: el
dadaísmo, el surrealismo, los futurismos, el cubismo y el creacionismo
entre otros. Esto para
diferenciarlos de otros movimientos de vanguardias que se han seguido dando.
(2) París, Éditions de la Revue Monale, 1925.
(3) Vicente Huidobro. Obra poética. Edición crítica de Cedomil Goic.
Conaculta y Fondo de Cultura Económica. Mdrid, 2003.
(4) Aparecido en la revista "L`Espirit Nouveau", Nº1. París, octubre
1920. Traducido para esta edición por Marie-Laure Sara.
