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Ensayos breves de Ernesto Sábato.
Enviado por Oliver Beltrán
el 06/09/2008 a las 9:58
E. Sábato Un
argentino que pretende utilizar a Marx como maestro sostiene que el Don Segundo
Sombra de Güiraldes no existe, que es apenas la visión que un estanciero tiene
del antiguo gaucho de la provincia de Buenos Aires. Lo que es más o menos como
acusar a Homero de falsificador porque exhaustivos registros llevados a cabo en
las montañas calabresas y sicilianas no han dado con un sólo cíclope. Con este
mismo criterio de naturalista habría que rechazar a Modigliani por su manía de
pintar mujeres con gargantas inexistentes. Pero ¿"inexistentes"
dónde? No desde luego en el espíritu del pintor. La diferencia entre Modigliani
y una máquina fotográfica es que el arte no es una copia de la mera realidad
externa sino un acto ontocreador, más cercano al sueño que al espejo. Los granos de un montón
Un
vicerrector de la universidad de Cambridge, llamado Lightfoot, en época menos
inclinada a la incredulidad, mediante un minucioso estudio del Génesis, probó
que Adán fue creado el 23 de octubre del año 4004 antes de Cristo, a las 9 de
la mañana. Ahora me entero de que en 1978 se cumplió el milenario de la lengua
castellana. Sorprendido por la exactitud, traté de averiguar cómo era la cosa,
y la cosa era así: en cierto momento del año 978, un monje de San Millán de Calma, estructuralistas
Hay
un tipo de beato del estructuralismo que con gusto aboliría la historia, lo que
me parece un poco exagerado, cuando advertimos cómo pasa todo, no sólo el
Imperio Romano sino la propia moda del estructuralismo. Esa gente enarbola la
sincronía como un garrote y al que sale con antigüedades como ésta, un golpe en
la cabeza, mientras se profieren palabras como reaccionario, subdesarrollo y
oscurantista. Las vulgaridades de la
novela Cuenta
Gide en su Journal que Valéry no se decidía a escribir una frase como "La
marquise sortit a cinq heures". ¿Y qué prueba eso? Una novela, y hasta una
gran novela, está llena de frases tan triviales como ésa, como la vida misma:
Hegel también se desayunaba. Además, una ficción es como un continente, en que
para llegar a lugares que han de fascinarnos deben atravesarse estúpidas
llanuras sin otros atributos que el polvo, el cansancio y la monotonía. Y a propósito de Pascal
Es
característico que ni él, ni Kierkegaard, ni Nietzsche fuesen filósofos
sistemáticos: fueron irregulares, fragmentarios; y tal vez porque en ellos la
vida y el misterio son más importantes que la explicación y el sistema. Los
tres son emocionales, místicos, atormentados. Devolvieron el pathos al
pensamiento, y fueron grandes escritores. Si es cierto que el Absoluto no se
alcanza como pretendía Hegel sino por arrebatos y éxtasis, de modo parcial, por
pedazos, ellos revelaron vastas regiones de ese misterioso continente. Psicología con p Al
corregir las pruebas de galera de un libro mio me sorprendí al advertir la
grafía "sicológico", donde yo habia puesto "psicológico".
Porque aun cuando una editorial se haya jurado una determinada política
lingüística, no puede imponérsela a los escritores, que generalmente tienen sus
propias ideas sobre el idioma. No ya la dirección de una editorial sino tampoco
la propia Real Academia de Madrid tiene derecho a hacerlo, pues al fin de
cuentas las normas de ese cuerpo son la consagración de las modalidades
impuestas por el pueblo y los escritores. Vanguardia y progreso en el
arte La
palabra "vanguardia" se la vincula al progreso. Pero en el arte no lo
hay (cf. Collingwood), como lo revela el auge que en el París de comienzos de
siglo tuvo el arte de los negros y polinesios. En el arte hay acciones y
reacciones. Corsi y ricorsi. Hay dialécticas de escuelas, ciclos, sempiterna
lucha entre lo apolíneo y lo dionisíaco, entre bizantinismo y vitalismo entre
complicación y simplificación, entre artificio y naturalidad, entre claro y
oscuro, entre violencia y serenidad, entre romántico y clásico. Y no sólo hay
sucesión sino contraposición de tendencias o escuelas (Quevedo y Góngora).
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